protomarks: (Default)

КаЦапники под елкой: о гламуре, дискурсе и украинской песне
----------------------------------------------------
Можно ли считать «перемогой» решение Интера вычистить из телевизора Яна Цапника? Вырезать из новогодней телепрограммы все сцены с рус. актером, получившим гонорар за роль «майора ДНР»? Того самого, что расхаживал по «пеплу четырехсот человек, сгоревших в одесском доме профсоюзов»?

Можно ли считать это победой? Как вы думаете?

Я думаю, нельзя. Четыре вещи беспокоят. Первая – это то, что наши спецслужбы почти проспали, и только «бдительные» зрители добились отправки Цапника во всеукраинский бан.

Во-вторых, есть подозрение, что рашиста специально пригласили на роль модератора новогоднего концерта. Для чего? А чтобы испортить «бендерам» новогоднюю ночь. Ибо трудно поверить в наивную неосведомленность бывших соратников Столяровой. Интер продолжает «нарываться», и это напрягает.
И третье. Цапник был лишь вишенкой на торте. И без него новогодняя программа «Остаемся зимовать» дохнула на зрителя холодом антиукраинизма. Эксперт Алексей Куринный подсчитал, что процент украинских песен в новогоднюю ночь на Интере составил от силы 7-8%. И прославились пением по-русски не только Билык, Куек и Козловский, но и дочь Назария Яремчука, которую выставили посмешищем. А как иначе объяснить то, что она пела репертуар Алсу? Это ли не провокация?

И, наконец. Все намного запущеннее, чем просто Интер.
На других каналах в Новогоднюю ночь было то же. И дело даже не в языке, не в золоченом блеске попсового унисекса, не в убогой музыке. Дьявол крылся в текстах. Порой откровенно похабных, вызывающих, рассчитанных на отрицательный Ай Кью. Условные лораки, потапы и лободы предлагали нам не париться, забыть о войне и смертях на фронте, и верить, что «семки решат все твои проблемки». «В Новый год ты мне от сосны, ты мне от сосны… отломи иголочку» - пели на канале М-1. И в клипе красочно показано кто, что и кому должен сделать. Воистину, как писал Оскар Уайлд «к цивилизации можно приобщаться двумя путями- через культуру и через разврат»».

И если к философии «русского мира» мы относимся с опаской, то роскошный русский разврат принимаем за милую душу. Очень хорошо идет под водку и оливье!

Тем более, что по внешнему виду он вроде бы не такой уж и русский. Ну какой из Киркорова или Лепса русский. Тем более из Кобзона! И одежки у многих вполне европейские, и причесочки – разве что барышни прикрывают срам кокошниками.

И замашки западной попсы старательно скопированы. И все в грандиозных масштабах – сотни голых василис, десятки байкеров и мачо в стиле Залдостанова-Расторгуева, да метросексуалы, одетые, в чем «деды воевали». Все как бы под Евровидение. Но европейского там, как в индийском кино: и сюжеты те же , и актеры белолицы, и вывески на английском, но азиатчина выпирает. Потому что Европа из всего этого старательно выветрена.

Вы заметили, в стране, где патриарх Кирилл грозит гееной огненной западным содомам и гоморрам, разврат на сцене оплачен и обласкан? Как же ж так? А Достоевский? А русские скрепы?

Закаленные в серном огне шоу-бизнеса, они только крепчают. Гламур ведь обратная сторона, а если точнее, прочная подкладка идеологии.

В благостные «нулевые» российский писатель Виктор Пелевин создал «вампирическую» теорию единства «гламура» и «дискурса» (т.е. идеологии) как примет диктатуры.

«Гламур это идеология анонимной диктатуры»,- пишет он в книге «АмпирV».- «Дискурс есть разновидность гламура, а гламур есть разновидность дискурса. Это два столпа современной культуры. Их сущностью является маскировака и контроль и как следствие власть».

И не откажу себе в удовольствии процитировать дальше: «Гламур это переливающаяся игра беспредметных образов, которые получаются из дискурса при его выпаривании на огне сексуального возбуждения. А дискурс это мерцающая игра бессодержательных смыслов, которые получаются из гламура при его долгом томлении на огне черной зависти. Именно гламур вдыхает в дискурс жизненную силу и не дает ему усохнуть». Красиво сказано!

Империя, где у человека отбирается право на национальность, не может без гламура, не может без попсы и кича, уваривающего всех в одном котле до состояния однообразного пюре.

Дискурс, вбиваемый в головы русского мира, выжигает любую возможность других идей. Пустоты и заполняет гламур – ностальгия по золотой мишуре и шикарной жизни.
Прилипчивые мотивчики и дурные рифмы («снегири не гири» или там «джага-джага» из попсовой российской классики) засоряют мозги, «запечатывают» - как в в романе Альфреда Бестера «Человек без лица» - любой доступ для влияния извне, для «опасных» идей и убеждений. Он, этот блатняцко-шансонный и постельный вирусняк, приводит в неистовство толпы. Он доступен для тех, кто голоден, он легкоусваиваем и соблазнительно пахнет, как котлета в фастфуде. И как котлета наднационален. Он, как отрицание войны и смертей, как данайский дар мечты о всеобщем счастье под опекой Старшего брата.

Со старыми песнями о главном летел кремлевский борт в братскую Сирию. Но не долетел, и сирийцы так и не узнали, «хотят ли русские войны». И кому теперь в Алеппо шлифовать и полировать главный дискурс? Печалька.

Со времен Маркса мы знаем, что интересы нации предает буржуазия. Но история говорит о другом. В стране, получившей независимость, главные союзники бывшей империи – чернь, маргиналы, люмпенизированный плебс. Историк Бенжамин Андерсон, изучавший становление наций в Латинской Америке, детально описал, как Испанский двор через своих агентов поднимал восстания то пеонов, то чернокожих рабов, то индейцев – против республиканских правительств, отменивших рабство и уравнявших в правах сословия.

Вся беда молодых наций в том, что нарождающийся национализм требует самоотверженности вплоть до самоотречения, что он патетичен и беспощаден к трусам. А народу хочется мелких удовольствий – балаганов с говорящими собаками, лилипутов и бородатых женщин. В империях этого навалом.

У люмпена нет родины. Его родина везде, где звучит блатняк, Кобзон и Алсу. Его бунт легко успокоить песнями из серии «все, что было не со с мной, помню», утолить зависть светскими скандалами и создать атмосферу праздника пафосными кремлевскими концертами. Он не верит, что он пятая колонна. Он чувствует искусственность границ, ведь из-за них, он лишен созерцать великого Цапника!

«Я не знаю, может ли быть музыка без политики»- размышляла сама с собой Джамала.

Но ведь музыка и есть концентрированная политика. Разве не под Марсельезу люди шли на баррикады?

Современные националисты удивятся, но, похоже, европейские нации родились именно из музыки. И почти в одно и то же время. Историк Европы Норман Дэвис посвятил этой версии целый раздел в своей книге. «Музыканты, обращаясь к национальным фольклорным мелодиям и ритмам, создавали национальные стили, которым предстояло в будущем стать особыми приметами многочисленных национальных школ. Те народы, которые не могли обратиться ко всей Европе из-за языковых барьеров, обрели свой голос в концертных залах».
Великие композиторы и были первыми националистами.
Рождение наций началось под мазурки и полонезы Шопена, который «положил на ноты польскую историю» и по словам Шумана «спрятал в цветах ружья». Под «Венгерские рапсодии» Листа, музыку чехов Бедриха Сметаны и Антонина Дворжака, норвежца Эдварда Грига, финна Яна Сибелиуса и датчанина Карла Нильсена… Там, в книге, очень длинный список, но мы можем добавить к нему и имена наших, украинских, музыкальных гениев.

Именно «в мире оперы, пишет Дэвис, национальные мифы, соединяясь с грандиозной музыкой, породили музыкальные драмы невиданной силы. Публика буквально не могла пошевелиться, слушая «Кольцо Нибелунгов» Вагнера.., и ей были уже безразличны исторические ошибки и смысл. И волшебство музыки было тем пронзительнее, чем невероятнее было либретто».

Культура всегда национальна. И даже националистична – уверен Бенжамин Андерсон. И если в ней нет национального – это трудно назвать культурой.

Разве не чувствуем мы этого, когда тысячами голосов поем национальный гимн?

«Исполнение гимна - это особый род общности современников, восклицает Андерсон.- Как бы ни были банальны слова и заурядны музыкальные звучания, в этом пении есть переживание одновременности. В такие мгновения люди, совершенно друг другу незнакомые, произносят одни и те же стихи под одну и ту же мелодию. Это пение дает повод для унисонного соединения голосов, для отдающегося эхом физического осуществления» сообщества, которым является нация.

Убить национальную музыкальную культуру – это убить нацию. Музыканты и певцы, забывающие о своих корнях и долге ради мимолетного признания в бывшей метрополдии – разве не преступники?

И дело даже не в языке, пишет Андерсон, а в том, куда, в какую сторону света поворачивается человек для молитвы. Где видит свою Мекку, куда стремится, чтобы реализоваться. И он только в том случае национальный певец, если его Мекка – столица его Родины.

Есть ли у нас такие? Да множество! Вот только продюсеры бьют поклоны не тем мощам…

Солист Парижской национальной оперы Василий Слипак, вернувшийся, чтобы умереть на Родине за ее независимость – он украинец. А Каролина Куек отбывшая за славой в Москву – провинциалка, из тех, кого голландцы во времена империи называли «инландерс» - «рожденные в колонии».
Таких в метрополиях презирают, им не доверяют петь «песни о главном» потому, что они не пойдут умирать за царя с гимном на устах. Они приехали за баблом, их удел развлекать публику.. Свидетели позднего брежневизма в СССР помнят «всесоюзного чукчу» Кола Бельды с его музыкальным шедевром: «…пароход хорошо, паровоз хорошо, самолет ничего, а олени лучше». Вся страна над ним потешалась, а он всерьез думал, что великий певец.

Кем бы себя не считала наша русифицированная попсня, забывшая, где родилась и смешащая московских бояр неистребимым хохляцким акцентом, она по определению не может считаться украинской культурой. Она - заурядный бродячий цирк, без роду и племени, которому судьбой написано болтаться всю жизнь по белу свету и быть прочно забытыми у себя на родине.

Евгений Якунов. Киев.

|| псто

Jan. 2nd, 2017 02:16 pm
protomarks: (Default)
Cенатор Маккейн с грузинской территории жмет руку крестьянину,
находившемуся с другой стороны пограничной черты.


Однажды дедушка Рейган, тоже республиканец, слегка заступил за черту, разделяющую Берлин. Тогда никто не знал, что это была отмашка.

protomarks: (Default)
вообще-то, дедушке надо сказать спасибо за прямоту и честность. Ну , и напомнить ему, что доллар рухнул еще в 2008 году.
protomarks: (Default)
Красовский - еще один пидор расчеловечен. Просто фейерверк говна какой-то :)))
protomarks: (Default)
шендерович не то что бы разочаровал, их понятно, хороших только в гробу встретишь, но изрядно насмешил.
Ебать матрасы у него получается лучше.


protomarks: (Default)
выпилился с юдоли унылых ватопитеков
protomarks: (Default)
освежим страничку.с
protomarks: (ололо)
Если да, то грядет большой переучет.
protomarks: (Ильич курит)
Житель Липецка после споров о событиях на Украине покусал бойцовую собаку
ЛИПЕЦК, 12 марта. В Липецке 42-летний мужчина в одних трусах бегал по улице, сбивал рекламные конструкции, а затем и вовсе набросился на собаку бойцовой породы и покусал ее.
По словам очевидцев, прохожие долго не могли поймать буйного мужчину, но все-таки им удалось его связать скотчем. Затем была вызвана полиция, передают "Вести".
Позже выяснилось, что до этого уличного происшествия неадекватный мужчина поджег кровать в своей квартире.
Со слов гражданской жены дебошира достоверно известно лишь то, что все минувшие выходные ее сожитель почти без сна провел у компьютера, переписываясь с друзьями и родственниками по поводу событий на Украине. Прибывшие к месту ЧП медики поставили липчанину диагноз "острый психоз".
protomarks: (facepalm1)
Сначала Янукович "оговорился", что Украина наш стратегический партнер.
Потом Путин: "Если я приму решение об использовании войск, оно будет легитимным, поскольку мне дал поручение легитимный президент, и оно совпадает с нашими интересами".
Потом Меркель и Коломойский стали что-то подозревать...
Неужели?
protomarks: (Ильич курит)
еще один псто. Если окажусь прав - раскрою на днях и запишусь в оракулы. Если нет - посыплю голову... короче буду работать а не херней страдать в интернетах ваших.
protomarks: (!!!!!!!!!!)

Четырехкратный олимпийский чемпион Александр Тихонов в интервью порталу Sportliga.com объяснил падения российских лыжников на Играх в Сочи портретом Никиты Михалкова, висевшим на трибуне.

«Гладя на Михалкова российские лыжники валились с ног. Непонятно, что этот портрет вообще там делал», — сказал Тихонов.

Непонятливый какой. Это были испытания антибандеровского  бесогонного оружия.
Срочно в Крым 100 000 портретов! Сбрасывать над Майданом!

protomarks: (ололо)
За окном у нас февральская революция. Царь сбежал, трудовики пинают октябристов и штампуют пачками законы про либертэ-фратернитэ.
Есть свой Керенский, есть освобожденные ссыльные, есть сатрапы кровавого режима и пустая казна.
Будем ждать осени.
И Ленина с антантой и настоящей недетской гражданской войной.

Profile

protomarks: (Default)
protomarks

February 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 23rd, 2017 06:39 am
Powered by Dreamwidth Studios